Φεμινισμός…
Κίνημα της εποχής? Κίνημα περασμένης εποχής? Ομαδική παραζάλη?
Παρατηρώντας κανείς τα δύο φύλα, μπορεί να αντιληφθεί ότι υπάρχουν σημαντικές βιολογικές, γενετικές και ψυχολογικές διαφορές ανάμεσά τους. Επομένως συγκρίνοντας άντρες και γυναίκες μπορούμε να πούμε πως το φύλο έχει πρωταρχικό ρόλο στη διαμόρφωση κοινωνικών, πολιτιστικών καθώς και συναισθηματικών προτύπων. Το φύλο έχει σημασία διότι σκιαγραφεί κατά κάποιο τρόπο την ταυτότητα, τη συμπεριφορά και τη συναισθηματική/ψυχολογική κατάσταση του κάθε ατόμου, καθορίζοντας τις αρχές που διέπουν το κοινωνικό γίγνεσθαι.
Η ανάγκη της γυναίκας να πάρει τη θέση που της αξίζει και να έχει ένα ισότιμο ρόλο στη διαδικασία ανάπτυξης της κοινωνίας, συμμετέχοντας σε όλα τα φάσματα και τομείς της κοινωνικής ιεραρχίας ως υπαρκτό και ενεργό μέλος της πολιτείας οδήγησε στη δημιουργία του φεμινισμού. Η έμφαση που δόθηκε από τις ίδιες τις πρωταγωνίστριες του κινήματος είχε στόχο να καταρρίψει το μύθο, που ήθελε την ανδρική συμπεριφορά να αναγνωρίζεται ως το μοναδικό πρότυπο της ανθρώπινης συμπεριφοράς. Πιο συγκεκριμένα, θα μπορούσε να πει κανείς ότι ο φεμινισμός πραγματεύεται τη σχέση των δύο φύλων και υποδεικνύει τη ανισότητα που επικρατεί στην κοινωνία ανάμεσα στο ανδρικό και το γυναικείο φύλο.
Ο πιο πάνω ορισμός θα μπορούσε κάλλιστα να δικαιολογήσει τη θύελλα των επαναστάσεων που ξέσπασαν κυρίως στα μέσα του προηγούμενου αιώνα, έχοντας βεβαίως τις καταβολές της στα εκατοντάδες χρόνια καταπίεσης του γυναικείου φύλου που προηγήθηκαν. Την εποχή που ο φεμινισμός έκανε την εμφάνιση του ως μια προσπάθεια αφύπνισης των απανταχού γυναικών, ώστε να διεκδικήσουν τα δικαιώματα και να ενισχύσουν την παρουσία τους στα κοινωνικά δρώμενα της εποχής ήταν μάλλον μια επιβαλλόμενη στρατηγική.
Σήμερα, έχοντας φτάσει στον 21ο αιώνα, γίνεται αντιληπτό πως οι κοινωνικές συνθήκες έχουν αλλάξει, ζώντας σε ένα κράτος δικαίου, και η χειραφέτηση των γυναικών είναι πλέον γεγονός.
Η μήπως όχι? Η γυναίκα σήμερα μπορεί να θεωρηθεί αντάξια του άντρα και να διεκδικήσει με τις ίδιες αξιώσεις τα ίδια δικαιώματα? Όλες οι ενδείξεις οδηγούν σε μια θετική απάντηση. Επιτρέψετε μου όμως να αμφιβάλλω. Μια πιο ενδοσκοπική ματιά στα του οίκου μας μπορεί να σπείρουν τους σπόρους της αμφιβολίας. Μια γενική θεώρηση των πραγμάτων είναι όντως αρκετά καθησυχαστική. Μια εσώτερη επίβλεψη μουσουλμανικών χωρών, συντηρητικών κοινωνιών, πουριτανικών επαρχιών μπορούν να ταράξουν, ίσως και να θολώσουν κάπως τα νερά.
Φθορά...
Απαντήσεις δεν θα δώσω. Επαφίεται στον κάθε άνθρωπο να αντιληφθεί πράξεις και καταστάσεις. Εξάλλου, στη σημερινή εποχή, όπου η αποξένωση των ανθρώπων, η αλλοτρίωση της ατομικής ταυτότητας, η απουσία αληθινών και ειλικρινών σχέσεων, η ανάγκη για πραγματική επικοινωνία, η ανυπαρξία ουσιαστικών θεσμών και ιδεωδών, η έλλειψη αξιών και ιδανικών, είναι προβλήματα που επιδέχονται πολύ μεγαλύτερου προβληματισμού και ανησυχίας, μιας και αγκαλιάζει ολόκληρη την ανθρωπότητα με μια ευρύτερη έννοια.
Στις μέρες μας πλέον νομίζω ότι αυτό που πρέπει πραγματικά να απασχολήσει το κάθε ένα από εμάς είναι πώς θα σώσουμε τη λιγοστή αξιοπρέπεια που μας έχει απομείνει, και πώς θα διαφυλάξουμε την εναπομείνασα ανθρωπιά που με λίγη ελπίδα μπορεί ακόμα να μας διακατέχει. Σημασία τώρα πια έχει να επικεντρωθούμε στη διαφύλαξη της παιδικής μας αθωότητας και στην πολυπόθητη αγνότητα που έχει πια ξεχαστεί…
Καταλήγοντας, θα ήθελα να επισημάνω πως ενώ στα μέσα του 20ου αιώνα οι κοινωνικές συνθήκες που επικρατούσαν επέβαλλαν τη γένεση του φεμινισμού, στις αρχές του 21ου αιώνα μπορεί μετά βεβαιότητας να πει κανείς πως αυτό που ουσιαστικά επιβάλλεται είναι η αναγέννηση του ανθρώπου με τα συστατικά εκείνα χαρακτηριστικά που συνθέτουν την πραγματική έννοια της λέξης ανθρωπιά…. Ο πόλεμος πλέον δεν είναι μεταξύ αντρών και γυναικών, αλλά μεταξύ ανθρώπου και «ανθρώπου», μεταξύ εμένα και «εμένα», μεταξύ του «εγώ» και του «εμείς». Και όπως είπε κάποτε ένας αρθρογράφος (για άλλο θέμα βέβαια όμως πιστεύω πως δεν θα μπορούσα να βρω καλύτερο τρόπο να τελειώσω το συλλογισμό αυτό) είναι ήδη αργά, ας μην γίνει πολύ αργά…
15 comments:
Megalh sizitish anigeis. Oso afora tis ypermetres feministries (Aftes poy theloyn ton andra apo katw) Den egrino katholoy. H isotita meta3i andron kai ginekon gia emena einai aftonoith. H gineka einai anthropino on kai oxi antikimeno kai exei ta idia dikeomata me ton andra. Alla parola afta merikes ginekes moy dinoyne tin entiposh oti thimoynte afti tin isotita opote toys sinferi. Otan erxete o logariazmos otan yparxi sira kai apetoyn protereotita, otan xrisimopioyn tin omorfia toys gia aneli3h kai polla alla den einai oi ises alllaoi adinates poy xrizoyn boithia. Egw sas lew apofasiste ti thelete kai tha to dekto. Moy aresoyn oi pragmatika dinates kai ane3artites ginekes tis thavmazw. Lipame tis ypotaktikes doyloprepis ginekes. Aidiazo tis ginekes (kai oloys toys anthropoys) tis filosofias oti sinferi. Oso gia tis xores poy iparxi katapiesh einai allh istoria. Egw den tha mposoysa na zisw se mia kinonia pou h gineka moy einai ena avolo on katapiezmeno. Den einai to stil moy.
hmmm sxoliases to prwto meros kai afises to deytero...
egw tha dilwna pseytofeministria enowntas... pws vasika otan xriazete kai epivallete tha kanw to kirigma mou. kai tha zitisw ayto pou mou analogei. proswpika den exw viwsi katastasis pou na niwsw to adinamo filo, an eksairesoume tis erwtikes prosegisis andrwn pou eki nai niwthis oti ise gineka, k pio sigkekrimena ena kommati kreas. ekei o feminismos epivalete na ksipnisi mpas k o alos me dei san anthrwpo aneksartitws filou.
p.s. sto ipa ksana neare min ise panta toso apolitws. oi siniditopoiisis pou nomizeis pws exis kataktisi me moxtho ine apokiima tis koinwnias pou zeis. an zouses se katapiesmenes koinwnies k megalones me tin idea oti i thesi tis ginekas ine na ine deyteris katigorias anthrwpos, na skivei kefali, k na min exi kamia apopsi, tote pistepse me ayto tha apaitouses k apo ti diki sou!
poli diskola mporei na ksefigei kaneis apo tis koinwnikes sinthikes pou tou epivallontai apo mwro paidi stin kounia! agou tou!
ayta!
to filo einai to forema tis psixis tou an8ropou kai oxi o anurvpos to filo..aloste afta ta dio kathorizoun to filo..ma kai genane tin mia psixi...
akoma kai o theos tin dinati meria tou adam tin eva ekane.
o morfi tis mitrikis agapis..
mono apo afto aksizi o sevasmos stis ghnekes ...
aloste i triferotita tis ginekas kani kai tin kardia enos antra na einai akoma pio antras..
ton aspasmo mou stin parea..
poli oreo post.
aspasmo? heheheh kairo ixa na akousw ayti ti leksi...
sto leksiologio mou exi antikatastathei apo
. ta filia mou
. makia
. mats mouts
. mouats
den xerw thelw poli na pistepsw pws iparxei sevasmos se mia gineka, alla distixws oi empeiries mou kai oi empeiries filwn mou, deixnoun pros tin antitheti pleyra.
dioti kaka ta psemata pleon kata kapoio tropo den iparxei anisotita andrwn kai ginekwn se koinwniko epipedo alla xasma metaksi twn dio filwn se sinaisthimatiko epipedo.
kapou exoume ksefigi k i apostasi megalwnei dioti isws na zitame diaforetika pragmata pleon....
p.s. pws leme ton andra pou misa tis ginekes? misogini? ermm lete na ime kati paromoio apo tin alli skopia? ermm misokiris? xriste mou den kanw gia glwssoplastis sigoura!
anw as sovareutw k apla na dilwsw pws den exw apothimena (elpizw, eyxomai, den xerw stin teliki isws k na exw) apla akoma k me atoma pou ta diakrinei mia pneumatiki diaygeia k mesa stin psixi tous iparxei enas olokliros thisayros an se doun erwtika paei exases to paixnidi k pleon oi skepsis tou mialou antikathistwnte me tis skepsis tou swmatos...
Den ypa to antitheto kai vevea pezei h kinonia simantiko rolo. Alla den eimai melos mias tetias kinonias opote. Alla min 3exnas den einai mono h kinonia poy paizi rolo. An to epidio3eis na eleftherothis kai na dis tin alithia tha to kanis se opia kinonia kai an anikis. Oso gia to meros poy den sxoliasa na diavazeis to blog moy kai tha katalaveis siga siga tis apopseis moy giagia
AAAAAAAAAA kai kati allo... Gia tis perisoteres kyprees den exw na pw kai ta kalitera elpizw na eisai apo tis e3ereseis kai na min eisai kai esy kamia snombaria ;)))
gia tis perisoteres kiprees e?
pali katigoriopoieis... na diavazis ta comments mou kalitera gia na mathis tis apopsis mou!
an ime i eksairesi? pistepse me den ime apo tis ekseresis pou tha itheles na gnwrisis! (ime katarameni alla den to lew gia na min tromaksis)
Me pare3igises den exw skopo moy na se gnorisw;))). Den katigoriopiw APLOS YPARXOYN KAPIA KINA GNORIZMATA SE OMADES ANTROPON... Tora na nomizeis oti eisai kataramenh ti na soy pw... den pistevw se disidemonies
poios milise gia deisidaimonies... :P
vgike volta i selini mes tous dromous san trelli k ekini...
an kai eisai to pnevma tis antilogias se sympathisa
Ωραίο post rakuneta. Συμφωνώ πολύ με το 2 μέρος. Νομίζω εσκεμμένα άφησες το θέμα του φεμινισμού λίγο στην άκρη γιατί σίγουρα μπορούμε τουλάχιστον στις ευρωπαικές χώρες πλέον να διαπιστώσουμε πως το θέμα είναι πολύ γενικότερο. Δεν έχει να κάνει πλέον με κάποια αντίληψη αλλά με όλα όσα ανέφερες:
"Στις μέρες μας πλέον νομίζω ότι αυτό που πρέπει πραγματικά να απασχολήσει το κάθε ένα από εμάς είναι πώς θα σώσουμε τη λιγοστή αξιοπρέπεια που μας έχει απομείνει, και πώς θα διαφυλάξουμε την εναπομείνασα ανθρωπιά που με λίγη ελπίδα μπορεί ακόμα να μας διακατέχει. Σημασία τώρα πια έχει να επικεντρωθούμε στη διαφύλαξη της παιδικής μας αθωότητας και στην πολυπόθητη αγνότητα που έχει πια ξεχαστεί…".
Ίσως είναι καλύτερα να μην απομονώνουμε κάποια συγκεκριμένα στοιχεία και να τάζουμε τη ζωή μας μόνο σ' αυτά. Δηλαδή δεν υπάρχει θέμα φεμινισμού. Υπάρχει θέμα ενός άλλου τρόπου ζωής ή σε πολιτικό επίπεδο επίσης. Η καθημερινότητα σ' αυτό το σύστημα δεν αφήνει περιθώρια ανθρωπισμού. Υπάρχει θέμα παιδείας κλπ. Αυτό σημαίνει πως δεν πρέπει απλά να υπάρξουν ομάδες ταγμένες στα δικαιώματα των γυναικών αλλά ομάδες ανθρώπων ταγμένες σε έναν διαφορετικό τρόπο ζωής. Σε έναν διαφορετικό κόσμο. Στον κόσμο που για ιδανικά του έχει όσα ανέφερες.
Φιλενάδα κατα αρχήν καλή ημέρα να έχουμε. Για το πρώτο θέμα πιστεύω ότι υπάρχει ακόμα πολλή δουλειά να γίνει. Αν βέβαια δεν είναι πολύ αργά. Ουσιαστικά οι γυναίκες είναι πολύ δύσκολο να πετύχουν την επαγγελματική καταξίωση. Υπάρχουν πολλά ανδροκρατούμενα επαγγέλματα και μια γυναίκα είναι πολύ δύσκολο να επιβιώσει. Την ισότητα την θυμόμαστε ειδικά στην Κύπρο όταν έχει βουλευτικές ή δημοτικές. Οι μουσουλμανικές χώρες στις οποίες αναφέρεσαι είναι κακά παραδείγματα μιας απαρχαιωμένης αντίληψης που θέλει την γυναίκα να υπακούει πιστά τον άντρα. Σε σχέση με την φθορά. Όλοι μας μπαίνουμε στο λούκι της δουλειάς. Ανταγωνιζόμαστε πολύ σκληρά και έχουμε χάσει την ανθρωπιά μας. Υπάρχει αποξένωση σε μεγάλο βαθμό μεταξύ των δύο φίλων. Αλλά θα πρέπει και οι δύο μεριές να προσπαθήσουν. Και να κάνουν αυτό που λες να δουν τον άνθρωπο σαν άνθρωπο και όχι σαν αντίπαλο. Ποτέ δεν είναι αργά για να γίνει μια νέα αρχή.
@maryma distixws omws me ti malakia pou mas dernei diskolo na ginei mia nea arxi. imaste proskolimeni me ta tou eaytou mas, me ton akrato egwismo pou mas diakatexei pou pleon den iparxei xrono gia ayton pou stekete dipla mas.
ta paidia. i lisi ine sta paidia pou akoma diatiroun anotheyti kai analoiwti tin iparksi tous.
oson afora tin katapiesi twn ginekwn stis meres mas ayti iparxei alla exi pleon metallaxthei. i gineka pleon stis pio "eyrwpiakes ginekies" eki pou itan on avoulo exi anagkastei na ekplirwnei me oso to dinato megaliteri epitixia pollaplous rolous: tis sizigou, tis miteras, tis karieristrias, tis politika sineiditopoiimenis, tis perivallontologika energopoiimenis, tis koinwnika energis drastiriopoiimenis...
@vaggeli
me exis kalipsi plirws,i diaforetikotita otan k efoson kapote ginei apodekti tha ine ena mikro litharaki pros to dromo tis eleytherias pou toso dipsame na diavoume...
darkera@ pneuma tis antilogias egw??? mpa mpa mpa! den to exw akousei pote twn potwn k eidika apo ton patera moy i filous! kala milame pote!
p.s.1 den ime pneyma tis antilogias... apla skeftomai tsas diaforetika!
p.s.2 amoivaia ta aisthimata!
p.s.3 oloi geitones sta spitia tous! kollaei panta k pantou san to galazio tou ouranou!
xaxaxxaxax kalw :))))
kalo kalo :P
mouahahha
Post a Comment